以云中者道之所由出先生曰中即性也此语极未

　 安中

也者所以状性之体段也若谓性有体段亦不
　可姑假此以明彼　又曰不偏之谓中道无不中故
　以中行道如称天圆 (第 19b 页)

　曰国人杀之也
壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘
　郑司农曰不识谓愚民无所识则宥之(○黄氏曰谓/不知其义者)
　(也汲黯曰愚民安知市买长 安中 而/文吏绳以为阑出财物如边关乎)过失若今律过
　失杀人不坐死(○郑康成曰若举刃/欲斫伐而轶中人者)○ (第 3a 页)

　如抑退也于始进而言遂其进不遂其进唯得正则
　吉也罔孚者在下而始进岂遽能深见信于上苟上
　未见信则当 安中 自守雍容宽裕无急于求上之信
　也苟欲信之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于
　义矣皆有咎也故裕则无咎君子 (第 5b 页)

　(杜氏曰许昌县/东北有桐丘城)诸侯救之楚师夜遁是得救急恤邻
　之义也故书救郑善之也齐宋称人将(去/声)卑师少桓
　公主兵恤同恶 安中 国之事见(音/现)矣(朱子语齐桓晋/文所以有功于)
　(王室者盖当时楚最强大时复加兵于郑郑则在王/畿 (第 41b 页)

　(民欲苟息祸/患非礼之正)以怨报德刑戮之民也(同上疏礼当以/德报德今以怨)
　(报德其人凶/恶是合刑戮)至是人理亡矣桓公攘外寇 安中 国免
　民于左衽(而审/反)诸侯不念其赐而于卫为尤先书狄
　救齐以著中国诸侯之罪再书狄人伐卫所以见( …… (第 28a 页)
　(文以罪襄公非但不识楚人谲诈之心且无以知五/国之不同心而轻为是会也愎諌求欲以及于祸所)
　(谓愚而好/自用者欤)然春秋为(去/声)贤者讳宋公见执不少隐之
　何也夫盟主者所以合天下之诸侯 安中 夏尊王
　室者也宋公欲继齐桓之烈而与楚盟会岂安中
　夏尊王室之义乎故人宋公于鹿上之盟而盂之会
　直书 (第 42b 页)

　书逃归以罪之可谓深切著明矣(高氏曰楚人以陈/叛故杀公子壬夫)

　(而亟讨陈晋虽为陈再合诸侯卒不能攘楚以 安中/

国故陈侯内为二庆所逼而逃归也然为一国之君)
　(而不能自立从荆楚则惧为中国所伐从中国则又/惧楚若匹夫 (第 27b 页)

　此而为之者也桓非受命之霸诸侯自相推戴以为
　盟主是无君矣故四国称人以诛始乱正王法也齐
　侯称爵其与之乎上无天子下无方伯有能会诸侯
　 安中 国而免民于左衽则虽与之可也诛诸侯者正
　也与桓公者权也或曰桓公始平宋乱遂得诸侯四 (第 5a 页)

　胡安国曰柽之会谋救郑而公与邾人咸与焉则是
　志同而谋协也今既会邾人于柽又败邾师于偃于
　此责公无攘夷狄 安中 国之诚矣凡此皆直书其事
　而义自见也诈战曰败败之者为主
冬十月壬午公子友帅师败莒师于郦获莒挐 (第 8b 页)

　又曰乞卑下之词也宁母之会郑世子虽受盟郑伯
　犹惧见讨故请盟于洮书曰乞盟贱之也首止之盟
　盟之善者也攘夷蛮 安中 国尊王室诸侯之所同志
　也文公独以贰楚之心背盟以至启诸侯之伐召新
　城之围及其祸连不解也以世子受盟于 …… (第 6a 页)
　公不能救故君子闵之也远国慕义背夷即华所谓
　出自幽谷迁于乔木春秋之所取也被兵守城更历
　三时告命已至而援师不出则失救患分灾攘夷狄
　 安中 国之义矣灭弦灭温皆不书伐灭黄而必书者
　罪桓公既与会盟而又不能救也
　春秋集义卷二十 (第 27b 页)

　盟于牡丘见诸侯救患之不协矣书次于匡见伯主号
　令之不严矣书大夫帅师而诸侯不行见桓德益衰而
　禦夷狄 安中 国之志怠矣凡兵而书救未有不善之也
　救而书次则尤罪其当速而故缓失用师之义矣中庸
　曰至诚无息不息则久 (第 7b 页)

　亦太甚矣以直报怨圣人之公也以怨报怨天下之
　私也以德报怨宽身之仁也以怨报德刑戮之民也
　至是人理亡矣桓公攘夷狄 安中 国免民于左衽诸
　侯不念其赐而于卫为尤先书狄救齐以著中国诸 (第 5b 页)

道此非性中别有道也中即性也在天为命在人为性
由中而出莫非道所以云中者道之所由出先生曰中即性也此语极未 安中 也者所以状性之体段如称天 (第 20b 页)

则释怨不复而主王姬狩于禚/会伐卫同围郕纳子纠故圣人详加讥贬以著其忘亲)
(之罪今易世矣而桓公始合诸侯 安中 国遏强暴尊天/王乃欲修怨怒邻而危其宗庙可谓孝乎故长勺之役)
(专以责鲁而柯之盟公与齐侯皆书其爵则以为 …… (第 27b 页)
也郑人将奔桐丘诸侯救之楚师夜遁是得救急恤)
(邻之义也故书救郑善之也齐宋称人将卑/师少桓公主兵攘荆楚 安中 国之事见矣)冬筑郿(筑/新)
(筑城也郿杜氏曰鲁下邑也榖梁以筑为虞之非也刘/氏曰此自筑邑耳非园圃也以 (第 47a 页)

　

觐礼云方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西
方白北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方
琥北方璜东方圭注六色象其神六玉以礼之贾释云
大宗伯苍璧以礼天黄琮以礼地后郑注以天谓冬至
祭天皇大帝于北极者地谓夏至祭神在昆崙者皆是
天地至贵之神也然则此上宜用苍璧下宜用黄琮而
不用者则此上下之神是日月之神非天地之至贵者
也典瑞云圭璧以祀日月故此上圭下璧是日月之神

也注又云设玉者刻其木而著之也必知刻木著之者
以其非置于坐以礼神于上下犹南北刻木 安中

央为
顺馀四玉刻木著于四方赤顺故知义然也旧图云方
明者四方神明之象用槐为之 (第 23a 页)

晋之下进之)
(始也晋如升进也摧如抑退也于始进而不遂其进惟/得正则吉也罔孚上未见信也苟上未见信则当 安中)
( 自守雍容宽裕无急于求上之信故得无咎苟欲信之/心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于义矣皆有咎也)
(此君子处 (第 14b 页)

善也故皆称爵/杞本公爵降而称伯又列于莒邾之下志其削弱而托)
(悯之之意也书晋合八国之师亲往救郑攘荆楚 安中/ 国之师也故 救以善之曷不移八国之师往问罪于)
(楚徒救而不能服之/何足以言盟主也)
八月戊辰同盟于 (第 11b 页)

公钟仪献诸晋罪胡氏传楚人/军旅数起频年伐郑所谓不待贬绝而 自见也晋合)
(八国之军亲往救郑则恤周监 安中 国/之师也欲著其善故特书救以美之)八月戊辰同盟 (第 11b 页)